بحث في أصل اللغات وعلاقتها بالموسيقى PDF

هذه التطورات التي حدثت للموسيقى واللغة لم تكن اعتباطية ولم تحدث بشكل فجائي بل كان لها علاقة بتقلبات الأمور العادية. تتشكل اللغات بطبيعتها انطلاقاً من حاجات الناس وهي تتغير سلباً أو إيجاباً وفق تغير هذه الحاجات نفسها. ففي الزمن البعيد حين كان الإقناع أساس الحكم كانت الفصاحة ضرورية. أما الآن وقد حلت قوة الشرطة محل الإقناع فما فائدة الفصاحة؟ ليس هناك من حاجة لفن من الفنون أو لشكل من أشكال الفصاحة لقوة الحكام. ماذا بقي إذن من حديث يوجه إلى تجمعات الشعب؟ المواعظ. إن إقناع الشعب هو آخر ما يفكر فيه مؤلفوها لأنهم لا يتلقون رواتبهم من الشعب وليس هو الذي يعينهم في وظائفهم. لذلك فإن اللغات الشعبية أصبحت بالنسبة لنا عديمة الجدوى تماما كما هي حال الفصاحة. لقد اتخذت المجتمعات الشكل الأخير من تطورها ولا يمكن أن نغير فيها شيئاً إلا بواسطة المدافع أو قوة المال ولما لم يعد هناك مما يقال للشعب سوى ادفع فإن هذا الأمر يقال عن طريق لوحات الإعلان على قارعة الطريق أو عن طريق جنود في المنازل. لا حاجة لجمع الناس من أجل هذه الأمور بل على العكس يجب إبقاء الرعايا متفرقين. ذلكم هو المبدأ الأساسي في السياسة الحديثة. هناك لغات تلائم الحرية وهي لغات شجية ذات إيقاع وتوافق نغمي يسهل فهم مدلولاتها. أما لغاتنا فتلائم ثرثرة الصالونات الرتيبة. يتعذب دعاتنا في المعابد ويتصببون عرقاً دون أن يُفهم شيء مما يقولونه. وبعد أن يصيبهم الإعياء جراء صراخهم ساعة من الزمن، يغادرون منابرهم نصف أموات. بالطبع ليس هناك أيّة ضرورة لمثل هذا التعب الشديد.

لقد ندد روسو بكل حضارة تسلب الإنسان أصالة طبعه فنادى بأعلى صوته أن الإبتعاد عن الطبيعة الأولى منذر بفساد المجتمع البشري. أفلهذا كتب محاولته في "أصل اللغات"؟