أسلمة المنطق : الأورغانون الأرسطي بين يدي الغزالي PDF
مؤلف: عبد الكريم عنياتموضوع هذا الكتاب يتعلق بشكل تفصيلي بموقف الغزالي من منطق أرسطو. ولذلك أثار المؤلف مجموعة من الأسئلة الجوهرية حول ذلك : ما هو موقف الغزالي من منطق أرسطو؟ وهل هذا الموقف منسجم ومتسق مع الخيط الفكري العام لفلسفته؟ هل كان موقف الغزالي من منطق أرسطو موقفا ابست
وهو الذي يُفرّق بين أقاويل ثلاثة: الخطابي والجدلي والبرهاني، ولا يقبل الفيلسوف ويدافع بن رشد عن علم الله بالكليات ضد اتهام الغزالي الفلاسفة بإنكار علم الله بالجزئيات، بأن علم الله بالكليات يتضمن بالضرورة العلم بالجزئيات نظراً لقاعدة الاستغراق في المنطق.
Tecnología
كمبيوتر شخصي وماك
اقرأ الكتاب الإلكتروني فور تنزيله باستخدام "قراءة الآن" في متصفحك أو باستخدام برنامج القراءة المجاني من Adobe Digital Editions.
iOS & Android
للأجهزة اللوحية والهواتف الذكية: تطبيق القراءة المجاني الخاص بنا
eBook Reader
قم بتنزيل الكتاب الإلكتروني مباشرة إلى القارئ في متجر www.eparhia-lovech.com أو انقله باستخدام برنامج Sony READER FOR PC / Mac أو Adobe Digital Editions.
Reader
Después de la sincronización automática, abra el libro electrónico en el lector o transfiéralo manualmente a su dispositivo tolino utilizando el software gratuito Adobe Digital Editions.
Mercado
ملاحظات حالية
مقدمةيعود لفظ المنطق (Logic) إلى اللفظ اليوناني "لوغوس" (Logos)، الذي يفيد عدة دلالات منها: الفكر والعلم والمنطق والعقل والحساب واللغة، ويقصد به عند أرسطو "آلة العلم"، وقد اختار المترجمون العرب أن يترجموا "Logos" بلفظ "المنطق ...
أسلمة المنطق, الأورغانون الأرسطي بين يدي الغزالي - عبد الكريم عنيات القسم: الفلسفة والمنطق تاريخ الإضافة: 2019/06/08
اكبر مكتبة عربية اكثر من 500,000 كتاب . أسلمة المنطق ؛ الأورغانون الأرسطي بين يدي الغزالي نبذة قصيرة عن كتاب أسلمة المنطق لـ عبد الكريم عنيات الأورغانون الأرسطي بين يدي الغزالي موضوع هذا الكتاب يتعلق بشكل تفصيلي بموقف الغزالي من منطق أرسطو.
وهذا واقع فعلاً في تبني علم الكلام لنظرية الجوهر الفرد ذات الأصل اليوناني، وفي تبنيه لحرفيات المنطق الأرسطي الذي لا يورث غير التخلف والتعالي إن المنطق الذي يتمسك به من يأخذ بهذه الأفكار يحتم عليهم أن يتركوها وأن يفسحوا المجال للأفكار الجديدة كي تحل محلها.
6 الغزالي، أبو حامد، معيار العلم في المنطق ، بيروت (لبنان)، دار الكتب العلمية، سنة 1990 ، ط 1 ، ص.ص 243-2 ; 7 أنظر : الغزالي، أبو حامد، المستصفى من علم الأصول ، جزء 1 ، تحقيق : حمزة بن زهير حافظ، جدّة ...